先跑题

前不久和小伙伴们随口聊着的时候我兴起了做一个“口袋导师”/Uber for Mentors的念头。社会资本分布的不平均一直都是一个额关注多年的问题,尤其是做着私人教育接触了社会不同的阶层以后很让我感同身受穷人家的孩子是如何地从一开始就输在起跑线上,然后年岁渐长差距越来越大;可就好像温水煮青蛙一样,这些距离一点点地先从词汇量、父母给予孩子的时间等慢慢地日积月累,终究造成了穷人家向上攀爬的一大横沟。如果富不过三代,可能穷,则要穷至少个五代或者持续恶性循环吧!当然我指的是一种ceteris paribus的状态。

身为一名经济系(尽管心老说额其实就是传媒系的私生女,也的确大学里把我GPA提升的都来自于传媒系,娘家的经济系老拖额后脚…),我是发自骨子地热爱资本。在我看来,资本经济对比共产主义的胜利在中国以及印度等地方那所造成的是前所未有的致富。此等社会效益的提升,所向披靡!当然非洲等地属特例,不过很大一部分的原因也是发达国家农业补贴政策的反贸易保护所致。所以我的主张一贯都是:情绪上我可以理解每个人都想着保护自己的利益。可是原则上、理智上,咱经济系的必须坚持反对反贸易。前面说到我不喜欢慈善作为财富转移的零和方式,更喜欢创造价值提升更多生命的基本物质,贵州这一事就是我们试着实施力所能及的正义,希望能供所有对社会创新感兴趣的大众们参考参考,共勉之。

说回“口袋导师”,约了教授、律师、社会工作者、大老板等各种人聊了以后我暂时放下了这个念头。这个我还是特别喜欢,还是相信理论层面可以通过科技把社会资源民主化的一个概念。这个以后可以再深入掀出来分析一下。现在进入今天的主题,说说我们在贵州的进行式。

于是贵州

贵州我没去过,不过我看余秋雨大师描述过、碰过的驴友也曾诉说:贵州虽穷,也很富有,指的是在少数民族文化、山水旅游等方面的富有。穷山恶水的,不过有黄果树瀑布、苗寨千户、荔波还有各种木:不用一钉一铁建起的风雨桥和“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”的吊脚楼。对贵州,我最深刻的印象是余大师说的:苗人都是蚩尤的后代,那个在逐鹿之战需得炎黄联手才打败的蚩尤的后代。大师说,这里的《美丽超乎想像》、这里“不著一字”的歌唱诚不我欺、生死也一棵树。在此弱弱地表示此生若有幸面见余秋雨大师,定要一张selfie!

于是把心派去了贵州。

就是聊着说着搜索着想到了:如能帮助大山里的村民们把特产通过电子商务卖进购买力强劲的市场,让村民自己就能赚钱接着上学或者就算不念下去,在东莞厂工或者KTV侍应之间她又多了一项选择,岂不妙哉?在这里用她,因为最快被“牺牲”的都是女孩。陆续地把旅游业兴起来,本地的经济受刺激够了,家长们就也不一定非要背井离乡;为了一份一月2000元的薪水,村子里只剩下老人和小孩子,于是就酿成了溺死和大凉山最悲伤的文字这些事。

我们想做电子商务以创造可持续生计有两大假设。其一是:村里人最迫切的问题是温饱。其二为:高收入群的人儿们愿意为“故事”买单。第一条假设可以成立,因为根据当地公益组织过去又是送奖学金又是搭配导师的经验,孩子们还是会在义务教育以后面临着赚钱养家还是继续追逐一张虚无缥缈的“潜在餐票”即大学文凭的抉择;就算念得下去是吧,先别说念大学的机会成本有多贵,再者毕了业也未必能找得到一份称心的工作,中国那么拼爹拼脸的社会。第二条假设嘛,根据当地公益组织的经验也算是可以成立的,关键在于我们要找到相应的销售渠道和建立起品牌效应。

这整个版图最大的问题是:哪个村子合适呢?

于是一封封的电邮发出去,一次次地skype会议加微信加面议;经由石哥介绍加了大嘴的微信,大嘴回去了贵州以后心和他在贵阳碰了面,才踏上了前往黔东南雷山县雷公山自然保护区核心区的雀鸟村、西江千户苗寨11公里处的白碧村以及黎平县龙额乡河谷的龙额村,从雀鸟村算起共320.3公里的路程。

只剩下老人,小孩和妇女的村庄

废话少说,有图有真相:坐车进山,弯了几十个弯,再爬半个小时山路的雀鸟村图奉上。

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村子里都是些依山而建的吊脚楼木屋,接待心的人是当地青年团的负责人,我们可谓是一拍即合——大嘴和我说了这个村子之后我就搜了方位,发现他们村子里也有开展电子商务的意愿,这事儿就(差不多)顺了,嘿嘿!

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于是乎第二天就去和村支书打打招呼,心盘着苗族的发髻,看得额直庆幸她是汉族。这发髻盘在她头上实在…不怎么样。

我们就这样展开了田野调查。

的确,村子里只剩下了老人,小孩和妇女。

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看着很美好,适合思考,可村庄人生的悲喜得失知多少。下一回说说孩子们。

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